【李台源、范修語／台北報導】台北國際書展今天最後一天，民眾不畏寒流一早就在門口排隊等待入場，客家館亦由《客新聞》專欄作家、聯合報前記者何來美打頭陣，分享客家文化信仰與南北差異，如北部有過「天穿日」，南部過「秋歇」。他必歸納客家政治傾向是「北藍南綠」，只因北客人數比較多，因此一般人覺得客家人偏藍，不過各個客庄鄉鎮亦因為各自歷史因素而有不同的政治傾向。
資深媒體人何來美自從客新聞2022年成立至今，每週五持續出刊專欄文章，講述台灣客庄生活、民俗與人物故事，其精選100篇文章，在去年10月集結出版成《臺灣客家采風錄》。
何來美分享，他希望自己的文章能有可讀性、帶有歷史知識，希望讀者每週讀完後能有所收穫，增進對客家文化的認識。
何來美集結其在《客新聞》的專欄文章，出版《臺灣客家采風錄》。李台源攝
「台灣很小，但南北客家人有很多差別。」何來美分享客家在文化、習俗、農作與政治南北差異。在文化習俗上，北部客家人在春節有「尞天穿」、掛紙習俗，南部則因為氣候溫暖，已在準備第一期稻作，屬於農忙時期；相反的，北部客家人立秋農忙，南部則是農事空檔，因此有「歇秋」習慣。
「六堆客庄『立春前好蒔田』，桃竹苗客庄『春分前好蒔田』，最遲插秧客到清明。」何來美說，農作時間牽涉到客家的南向、東向移民掃墓的時間，北部客庄在元宵後掃墓，方便宗親提早前往移居地打拚；南部在三月底前後掃墓。
至於客家人在島內的移民，何來美分析，客家人東遷源自於日治時期總督府鼓勵。總督府1909年在花東設了五個移民村，不只鼓勵日本人移民，也鼓勵西部閩、客族群遷居。如前立法院副院長饒穎奇家族，即是苗栗頭份人，其叔公饒永昌1906年就移民花蓮，帶動饒家與頭份居民東移，因此鳳林也有「小頭份」的稱號。
另外，1931年蘇花公路通車、1959年八七水災等，都再帶動一波移民潮。
民眾把握書展最後一天，前來客家管聆聽《客新聞》專欄作家何來美講座。范修語攝
信仰方面，花東客家人主要信仰五穀爺與義民爺，香火分別來自公館五鶴山五穀宮、新埔義民廟。何來美說，五穀宮與義民廟信仰，牽涉到四縣腔與海陸腔族群，不過許多花東廟宇兩個都拜，花東客家人亦出現「四海腔」。
客家的南向移民，亦與日本人有關。何來美指出，日本人早期來台開闢農場，但許多日本人水土不服返鄉，農場因而缺工。日本成立三五公司，在彰化二林、高雄美濃成立農場，各有三千公頃，需要工人，聘請苗栗廳服務的白石喜代治當場長，因此從苗栗公館銅鑼獅潭一代招募客家鄉親南下。
此外，日本時期台灣最重要的產業樟腦，不過因為北部淺山樟林砍伐殆盡，「一山過一山南遷，從東勢、新社、國姓、集集、中埔，再到甲仙、六龜與杉林等」；何來美也說，自劉銘傳時代台灣建鐵路，當時鐵路的枕木是苗栗獅潭從事筏木、焗腦的墾戶黃南球提供，鐵路局早年有多客家人即是如此。
資深記者媒體人、《客新聞》專欄作家何來美。范修語攝
何來美點出客家人的政治傾向，他歸納客家「北藍南綠」，但因為北部客家人佔八成，六堆只佔兩成，因此一般人覺得客家人偏藍。此外，各個客庄鄉鎮亦有因為各自歷史因素而有不同的政治傾向，如通宵、卓蘭、新屋與觀音等因為白色恐怖關係，並沒有那麼藍。
此外，美濃在南部相對沒那麼綠的客庄。何來美分析，美濃軍公教比例高，對民進黨政府年金改革等政策不滿，因此高雄市長陳其邁選舉得票敗給國民黨的候選人柯志恩。如今客家人往都市遷徙，現在高雄客家人最多的地方已變成是鳳山。
至於屏東八鄉是全台最綠客庄，何來美說，應與當年屏東縣長邱連輝被國民黨打壓有關。何來美也分享他從事新聞訪談得知的祕辛：邱連輝是蔣經國密友，也因此在美麗島事件被捕後就迅速獲釋。
